北京2020年8月13日 /美通社/ -- 國內(nèi)知名教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)豆神大語文在《美文》雜志2020年08期上，公開發(fā)表其教研團(tuán)隊(duì)所創(chuàng)作的兩首文史歌謠節(jié)選，包括古代中國及外國文學(xué)兩個(gè)版本（以下簡稱“豆神歌謠”）。該文本通俗易記、朗朗上口，篇幅對(duì)仗工整、短小精悍，中小學(xué)生通過熟讀背誦就可以輕松掌握中外文史脈絡(luò)，品味全球文明之碩果。
四字朝代文史歌全文不到500字，以時(shí)間軸為線歸類6個(gè)小節(jié)，包括先秦、秦漢、魏晉南北朝隋、唐朝、五代兩宋、元明清。各國文學(xué)文化歌謠全文1200字，從埃巴印中四古國開始講述到近現(xiàn)代文壇大家，文中涵括古希臘、古羅馬、法國、英國、俄羅斯、美國、日本等名人名作。大語文在語文教學(xué)中文以載道，塑造歷史視野，培養(yǎng)人文情懷，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓孩子“愛上語文，做有修養(yǎng)的人”，擁有“淵博、自信一生”。
源起“朝代歌” 效仿蒙學(xué)“三百千”
初高中學(xué)生在開始學(xué)習(xí)《歷史》這門課時(shí)，學(xué)校老師都會(huì)要求熟記我國古代歷史的各個(gè)朝代。長此以往，民間開始出現(xiàn)人教、蘇教、香港等不少版本的朝代歌，主要以兒歌和順口溜的形式為主。在逐漸得到官方教育部門的認(rèn)可后，朝代歌開始配合著“歷史朝代年表”一同使用，編入中學(xué)課本。而隨著部編版語文教材的落地，課本中傳統(tǒng)古文、經(jīng)典名著篇目增多，小學(xué)古詩文占30%，初中古詩文51.7%，也就是說文化素養(yǎng)的教育從小學(xué)階段就已悄然起步，甚至有更多的家長認(rèn)為需要更早啟蒙，這也豆神文史歌謠創(chuàng)作的初衷之一。
說到中國傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，不得不提的就是家喻戶曉的“三百千”（《三字經(jīng)》、《百家姓》與《千字文》），其中涵蓋了說理教化、傳承姓氏文化、識(shí)物認(rèn)字等功能，這也是他們得以流傳千古的原因。但截止目前，學(xué)界尚未出現(xiàn)沉淀下來的新啟蒙讀物，豆神大語文希望能為此出一份力。過去的啟蒙教材更多著眼于古代中國，而豆神歌謠推陳出新，把近代名人名作和外國文史也融入到歌謠中，讓孩子們擁有知曉中外文史的趣味“小百科”。
平仄對(duì)仗，共賞韻律與脈絡(luò)之美
豆神文史歌謠將文學(xué)歷史知識(shí)和詩歌體裁結(jié)合，緊緊圍繞部編版語文教材的必讀書目，適合3年級(jí)以下兒童背誦。歌謠內(nèi)容涵蓋文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)、民俗等多方面的知識(shí)，以時(shí)代、人物、作品三大元素貫穿全文，是梳理中外文史脈絡(luò)的優(yōu)質(zhì)讀物。小學(xué)的中年級(jí)階段是兒童記憶從機(jī)械識(shí)記向意義識(shí)記發(fā)展，既能背熟詩歌，又開始形成條理性的抽象思維，僅需家長和老師的科學(xué)引導(dǎo)，中外文史知識(shí)就能在孩子的記憶宮殿中形成錨樁。所以說豆神文史歌謠的關(guān)鍵作用不僅在當(dāng)下，更在長遠(yuǎn)的未來——注重孩子對(duì)文化知識(shí)精華的深度吸收。
此外，小學(xué)階段的兒童注意力不穩(wěn)定、不持久，但容易為新奇且生動(dòng)具象的事物所吸引，所以在歌謠創(chuàng)作過程中教研團(tuán)隊(duì)對(duì)音韻格律的把握尤其重視。歌謠采用朗朗上口的兒歌口訣 -- “123，321，1234567”形式 -- 每三句為一個(gè)小節(jié)，在整篇當(dāng)中逐漸換韻，形成了蟬聯(lián)而下的一個(gè)整體，讀起來韻律感極強(qiáng)，全詩布局整齊，具有音樂美、建筑美，并且結(jié)合了各國文學(xué)文化和歷史的內(nèi)容，內(nèi)涵豐富。
以豆神四字朝代文史歌的“秦漢篇”為例，押ang和i韻，文本僅16句，就包含了秦朝、西漢、東漢等對(duì)應(yīng)的時(shí)代節(jié)點(diǎn)串連，比如楚漢之爭、司馬遷著史記等最重要的歷史事件和人物作品。每個(gè)學(xué)期，老師和學(xué)生自己都可以通過1-2個(gè)篇目的口訣展開梳理對(duì)應(yīng)時(shí)代的文史脈絡(luò)。四字朝代文史歌中，每個(gè)篇目的末尾都有一句四言“豆神嘆曰”來“一錘定音”，類似《史記》的“太史公曰”，不僅是對(duì)該篇目的總結(jié)，也是全篇的點(diǎn)睛之語。首尾形成閉環(huán)，時(shí)代的興衰更迭就在字詞的律動(dòng)一一呈現(xiàn)。
知人論世 大語文與強(qiáng)國時(shí)代同行
文化育人的前提是文化自信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法；文以載道、以文化人的教化思想；形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追；儉約自守、中和泰和的生活理念等。中國人民在思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、人文學(xué)術(shù)。在全球化態(tài)勢的今天，華夏兒女的抗逆力與學(xué)習(xí)力正在穩(wěn)步成長。大國崛起靠的不光是國家硬實(shí)力，更需要靜心修煉國人的文化內(nèi)功。文化內(nèi)功需從娃娃抓起，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。大語文責(zé)無旁貸。
關(guān)于大語文教學(xué)的理念，豆神大語文認(rèn)同“知人論世”。先秦時(shí)期，孟子就曾經(jīng)說過：“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎。”如果讀一個(gè)人的作品，讀一個(gè)人的詩，念一個(gè)人的文章，卻不知道這個(gè)人是誰，那么很難讀懂這篇文章。豆神大語文的教育核心理念便是來源于此，認(rèn)為漢語不僅僅是交流、表達(dá)的工具，更應(yīng)該是與偉大先人溝通，塑造歷史視野，培養(yǎng)人文情懷的媒介。豆神大語文鼓勵(lì)孩子們要知道古人、對(duì)方，甚至你的對(duì)手，所處于什么樣的“背景語境”下做出這樣或那樣的行為選擇，才能更好的去理解別人，從而擁有同理心，并指導(dǎo)自己的行為，以此常懷“悲憫之心”。這是在傳授知識(shí)、方法之外，對(duì)孩子心理、素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓孩子“愛上語文，做有修養(yǎng)的人”，擁有“自信、淵博”的一生。豆神大語文將推出豆神文史歌相關(guān)課程。
